杨廷宝（1901—1982）是我国近现代修建史上最具影响力的修建师之一，被誉为“我国近现代修建第一人”或“修建四杰”之一（与梁思成、刘敦桢、童寯并称）。他的修建实践与思维深刻影响了民国时期（1912—1949）的修建开展，并在中西文明交融的布景下构成了共同的创造风格。

  杨廷宝早年就读于清华书院（清华大学前身），1921年赴美国宾夕法尼亚大学学习修建，师从保罗·克瑞（Paul Cret），承受严厉的西方古典修建教育。这段阅历为他奠定了厚实的修建规划规划根底，也让他对现代主义修建有了开始触摸。

  1927年，杨廷宝回国参加基泰工程司（我国近代闻名修建规划规划事务所），掌管规划了很多公共修建、文教设备和私家宅邸。他的著作广泛散布于南京、上海、重庆、北京等城市，成为民国修建的重要代表。

  民国时期的修建处于传统与现代、东方与西方的磕碰中，杨廷宝的著作表现了以下特征：

  他长于将西方古典修建的份额、构图与我国传统修建的装修元素（如房顶、斗拱、纹样）结合，构成“我国固有方式”风格。

  中山陵音乐台（1933）：以半圆形古希腊剧场为原型，结合中式栏杆和浮雕装修。

  杨廷宝重视修建的有用功能，在规划中融入现代资料（如钢筋混凝土）和结构技能，一起统筹美学。

  重庆美丰银行（1934）：选用装修艺术（Art Deco）元素，表现民国时期的摩登气味。

  抗战期间，他在重庆等地规划了很多低成本、高效率的修建（如兵工厂、校园），表现了战时有用主义精力。

  杨廷宝的著作是民国时期“民族方式”探究的模范，反映了社会转型期我国修建师的文明自觉与技能革新。

  1949年后，他长时间担任南京工学院（现东南大学）教授，培养了大批修建人才，推动了我国现代修建教育系统的树立。

  他的许多著作至今仍在运用，如南京的中山陵系列修建、原中心大校园园（现东南大学）等，成为民国修建文明遗产的重要组成部分。

  文明磕碰：西方修建思潮（如古典主义、装修艺术、现代主义）与我国传统修建的交融测验。

  杨廷宝的创造生计贯穿民国至新我国，其著作不仅是技能上的打破，更是文明认同的标志。他经过修建实践探究了我国传统修建的现代化途径，为后世留下了名贵的物质与精力遗产。今日，民国修建已成为我国城市文明的重要符号，而杨廷宝作为这一年代的亲历者与刻画者，其前史位置无可代替。

  若对民国修建感兴趣，可进一步调查南京、上海、广州等地的民国修建群，如南京颐和路第宅区、上海外滩修建群等，感触杨廷宝及其一起代修建师的前史印记。